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黃帝內經家用說明書:上古天真論  作者:徐文兵 梁冬

願人人「皆得所願」

[日期:2011-10-11] 來源:網路轉載  作者:徐文兵 梁冬

  欲是本能的需要,願是精神上的追求——願人人「皆得所願」

  我再來說說「欲」和「願」這兩個字,它們的意思是不一樣的。欲沒有帶心,意味著它是身體的一種本能的需要。比如七情六慾,餓了吃東西,這是身體發出的信號,跟你動不動心沒關係。看到美女忍不住要多看一眼,這也是一種欲。孔子也說了,「飲食男女,人之大欲」。另外,我們講溫飽,講飲食之飽;或者睡覺時,你冷了,你就會本能的拉一點東西蓋一下自己,熱了你就要蹬被子。這都是人本能的欲望。所以,我們經常說要滿足人的溫飽,這其實是在滿足廣大人民群眾最基本的慾望。

  除了溫飽,還有安危,也就是趨利避害。我們本能地會想找一個待著安全的地方,或者是碰到危險我們本能的會想跑。但是安久了以後,就會開始思危。好多人安逸慣了,他就去尋找刺激,去蹦極啊,看恐怖片啊。這也是一種欲。

  所以,我們講的七情六慾,「六欲」就是指人類的六種最基礎的需求。

  「願」的層次就高了,它有個心,比如我們經常說的心願。「皆得所願」那就脫離了物質,是一種精神上的追求。比如藝術家追求唯美,唱京劇的、搞音樂的,或者是搞宗教的,他們都有一種精神上的追求。還有一種「願」是要「普渡眾生」,要「天下為公」的,這種「願」的層次更高,比起「皆得所願」「各從其欲」要更難實現。

  老子強調「小國寡民,雞犬之聲相聞,老死不相往來」,按照自己的追求來生活,大家互相不干擾,這其實就是道家追求的理想的個人生活和社會生活的寫照。



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