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傷精與養精康復之道 作者:彭鑫

一、「精」到底是什麼(2)

[日期:2018-05-14] 來源:網路轉載  作者:eric
  狹義之“精”,是指具有繁衍后代和促進生長發育作用的生殖之精,這是中醫學“精”概念的初始含義。
  
  廣義之“精”,是指人體內的氣血、津液、骨髓、腦髓以及水谷精微等一切精微物質,是構成人體和維持人體生命活動的基本物質。這是從精華、精微之意的角度出發,對“精”的初始含義的延伸。
  
  廣義的“精”的概念與古代哲學中對于“精”的認識相通,均為構成物質和生命的本原。假如以文字學和考據學角度來看,在《黃帝內經》中,精一共有十多種含義,因與本文關系不大,故從略。
  
  《黃帝內經·素問·生氣通天論》:“陰陽離決,精氣乃絕。”《黃帝內經·靈樞·天年》:“百歲,五臟皆虛,神氣皆去,形骸獨居而終矣。”
  
  人體精氣的存在是以精神、形神、體用統一為前提的,陰陽離絕,生命走到終點時,精氣便當離絕;而當神離去之時,人體精氣便也不復存在,所留存的雖仍可勉強稱為構成萬物的物質,但已非生命之精氣。
  
  2.先天之精與后天之精
  
  人體精氣的種類在《黃帝內經》中較多,按精的來源又有先后天之分,先天之精即生殖之精,后天之精為水谷之精、臟腑之精等。
  
  (1)先天之精
  
  《黃帝內經·靈樞·本神》篇說:“故生之來謂之精。”《黃帝內經·靈樞·決氣》篇也說:“兩神相搏(摶),合而成形,常先身生,是謂精。”這種精,就是先天之精,它稟受于父母,是構成胚胎的原始物質,也是人體功能活動的源泉,故《靈樞·經脈》又說:“人始生,先成精”。古人通過對“男女媾精,胎孕乃成”的觀察和體驗,認識到男女生殖之精的結合能產生一個新的生命個體。《靈樞·天年》認為人之始生,“以母為基,以父為循”。可見,父母遺傳的生命物質是與生俱來的精,謂之先天之精。然而在胚胎形成之后,直至胎兒發育成熟,全賴女子胞中氣血的養育。因此,先天之精為原始生命物質,主要貯藏于腎。
  
  (2)后天之精
  
  后天之精來源于水谷,又稱“水谷之精”。人出生之后,要賴脾胃對飲食的消化吸收,將飲食化生為水谷精微,以營養各個臟腑組織,才能維持正常的生命活動,使機體不斷發育、成長和壯大。水谷之精由脾胃化生后貯藏于五臟。如《黃帝內經·靈樞·本神》說:“是故五臟主藏精者也。”由于這部分精微來源于后天,故稱為后天之精。


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