閱讀文章

儒家養生大道 作者:張其成

儒者說:先學做人再學養生(3)

[日期:2018-05-15] 來源:網路轉載  作者:eric
  荀子繼承了孔孟思想,主張以“禮”來修身養性,就是要扶弱抑強,調之使平。荀子認為修身養性必須遵禮守法。凡是動用血氣、意志、思慮,都要遵循禮道,這樣才能平正通達。不遵守禮道,就會導致混亂。遵禮守法是治氣養生、修身自強的基礎。
  
  顏之推在《顏氏家訓》中有一篇《養生》,主張“少學而至老不倦”,認為努力學習、積極進取、有所作為的精神狀態對健康長壽有利,顏之推還列舉了圣賢做榜樣,認為積極的生活狀態有利于健康。他說:“孔子云:‘五十以學《易》,可以無大過矣。’魏武、袁遺,老而彌篤此皆少學而至老不倦也。曾子七十乃學,名聞天下;荀卿五十始來游學,猶為碩儒;公孫弘四十余方讀春秋,以此遂登丞相。”
  
  可見,儒家的養生是積極的,是昂揚的,是自強不息式的斗志,爭的就是這一口氣。
  
  下面來比較一下佛家的養生觀。佛家講究的是心,強調以心養生,更注重精神層面的修養。什么是心?佛家講的心是慈悲心、菩提心、虛空心。從修煉角度說,心屬于思維的、精神修養的層面,是佛家養生的特長。古人鍛煉身體時,不光是活動肢體,還要加入精神修煉,告訴你在做每個動作時需要調整到怎樣的精神狀態。但現在我們似乎過于注重有形的養生,而忽視了無形的神,比如針灸按摩,我們希望直接找到個地方,按下去揉一揉就能有奇效,包治百病。
  
  有一定佛學修養的人是能夠控制七情六欲的,隨緣而不攀緣,也就不會產生過于強烈的喜怒哀樂。過于強烈的情緒都是會影響身體器官的,氣血不調,會引發五臟受損,從而患上疾病。孫中山曾說,佛學乃哲學之母,可補科學之偏,彌補法律的不足。法律只能制裁已經以身試法的人,佛學卻能防患于未然,教化人的心靈,使人諸惡莫作,眾善奉行積極向善。佛教善于分析人的煩惱產生的根源,使人從根本上意識到自己行為的動機。比如人生八苦,比如貪嗔癡三毒,都讓人看清活在世上到底是什么在困擾著自己的內心,從而對癥治療。
  
  修習佛學的人,內心是祥和的,即使有煩惱,也能夠以積極的心態來面對,表現在臉上,就能讓整個人呈現出寧靜祥和之態。修習佛學也會讓人內心強大起來,仿佛有了最強有力的靠山,那個靠山就是佛,心不靜的時候,念誦佛號或佛經,能讓人逐漸平靜下來,常常誦讀佛經,內心的力量逐漸積累,就會比其他人更為堅強。有人說,我即使不修習佛學,也是善良的,但是普通人的善良往往只針對自己關心的人,或是自己的小圈子,而佛教的慈悲,是對世上眾生的慈悲,是大善,這個差別就很大。只針對一小撥人做好事,當然也會有福報,但是那個福報也是有限的,如果能將蕓蕓眾生都看成自己的至親好友,都善待他們,這個福報將會是很大的。長期積累下來的福報就會體現在你的事業、家庭、交際圈中,那自然做什么也都會順風順水,那時人的煩惱就自然會減少許多,還會有抑郁癥等心病嗎?
  
  人,從本質上說,只有三樣東西,就是精、氣、神。把握住精氣神的養生,是最本質的、最有效的,更是最正道的養生。儒釋道養生都講精氣神,我們前面也說過了,儒家偏重養氣,但不是說只養氣,而是說儒家從養氣入手來養精氣神。同理,道家是從養精入手來養精氣神,佛家則從養神入手。儒家的以德養生更偏重氣的修養,但一樣也有精神的內容,只是側重點不同,與其他養生大道并不相悖。中國人講究養心養德就是精神層面的東西,它指的就是人的精氣神,像儒家說的浩然之氣就是德的一種體現。精是生命基礎,氣是生命能量,神是生命主宰。養精是養生的基礎,養氣是養生的途徑,養神是關鍵。精氣神是我一再強調的養生法寶,我的書中,我的課程中都曾反復提及。有的人不理解也不喜歡,認為它太虛,不好掌握。精氣神的養生是沒有營養學、按摩學等方法那么直觀,那么富于操作性,但是它是中華養生的不二精髓,也是養生的最高境界。其實關于精氣神的養生也并不難掌握,儒釋道的養生法就是它的完美體現。


上一頁 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9..] [37] 下一頁   
【內容導航】
第1頁:儒者說:先學做人再學養生(1) 第2頁:儒者說:先學做人再學養生(2)
第3頁:儒者說:先學做人再學養生(3) 第4頁:儒者說:先學做人再學養生(4)
第5頁:儒者說:先學做人再學養生(5) 第6頁:與其擔心怎麼死,不如想想怎麼活
第7頁:總有些事比生命更重要 第8頁:「仁者壽」:養生第一命題(1)
第9頁:「仁者壽」:養生第一命題(2) 第10頁:修仁德與養生殊途同歸
第11頁:德行不正的人不容易有順遂的生活 第12頁:堅守信念的人容易長壽(1)
第13頁:堅守信念的人容易長壽(2) 第14頁:堅守信念的人容易長壽(3)
第15頁:堅守信念的人容易長壽(4) 第16頁:堅守信念的人容易長壽(5)
第17頁:高尚的品德離我們有多遠(1) 第18頁:高尚的品德離我們有多遠(2)
第19頁:食色性也——儒家講究「十不食」(1) 第20頁:食色性也——儒家講究「十不食」(2)
第21頁:食色性也——儒家講究「十不食」(3) 第22頁:食色性也——儒家講究「十不食」(4)
第23頁:藥不能亂吃,營養不能亂補 第24頁:少時戒色,欲不可縱(1)
第25頁:少時戒色,欲不可縱(2) 第26頁:人禍比疾病更可怕(1)
第27頁:人禍比疾病更可怕(2) 第28頁:人禍比疾病更可怕(3)
第29頁:人禍比疾病更可怕(4) 第30頁:人禍比疾病更可怕(5)
第31頁:人禍比疾病更可怕(6) 第32頁:行走坐臥皆學問
第33頁:環境也是養生的重要因素(1) 第34頁:環境也是養生的重要因素(2)
第35頁:環境也是養生的重要因素(3) 第36頁:環境也是養生的重要因素(4)
第37頁:環境也是養生的重要因素(5)
閱讀:
錄入:eric

上一篇:佟彤說誤診 作者:佟彤
下一篇:這書能讓你戒煙 作者:亞倫·卡爾
推介文章
聯絡方式
 
脫髮相關藥物
高濃度 男用生髮水
最強防脫髮洗頭水 Regenepure
Nizoral 最受歡迎防脫洗髮水
JASON 頭髮變濃密洗頭水
落建生髮水
神奇假髮 一用即變茂密 Toppik
 
頭髮用品小舖
> 進入店舖首頁 <
新版商城
限時特價
全面升級
反應熱烈 多買多平