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儒家養生大道 作者:張其成

環境也是養生的重要因素(5)

[日期:2018-05-15] 來源:網路轉載  作者:eric
  音樂等藝術形式對人的影響是客觀存在的。
  
  《史記·樂書》中說:樂是依托于聲音的,人們被事物感動,就產生了與這種心境相適應的音樂。所以心中產生悲哀的感情時,聲音就急促而低沉;心中產生快樂的感情時,聲音就舒展而和緩;心中產生喜悅的情感時,聲音就振奮而奔放;心中產生憤怒的情感時,聲音就粗獷而激越;心中產生崇敬的情感時,聲音莊重而正直;心中產生愛戀的情感時,聲音就和順而溫柔。這六種情感并非出自人的天性,而是受到外物的激發而產生的。
  
  也就是說,音樂的產生是由人的情感變化所決定的,讓一個處在悲傷中的人演奏歡快的曲子,用輕快的語調說話,談論搞笑的事情,都是不切實際的,因為這不符合他的內心,也就做不出這樣的事來。所以我們可以由一個人所喜愛的音樂,所寫的字,所看的書,所下的棋大致了解他的個性和為人,音如其人,字如其人,書如其人,弈如其人,都不為過也。
  
  接著,《樂書》又反過來說:人都有血氣和心智這些天性,但喜怒哀樂的情感表現卻變化無常,所以聽到意象狹小、急促的音樂時,人們就會憂愁;聽到寬舒和諧、緩慢輕松、曲調豐富而節奏簡明的音樂時,人們就感到安樂;聽到粗獷激越、勇猛振奮、宏大而奮激的音樂時,人們就能夠變得剛毅;聽到端方、剛正、莊嚴而真誠的音樂時,人們就能夠肅靜;聽到寬暢、洪亮、流暢和順的音樂時,人們就能夠變得慈愛;聽到放蕩、散亂、疾速而短促的音樂時,人們就會變得淫亂。
  
  所以古人在制定音律的時候是考慮到這些因素的,要使音樂和諧中正,不能偏移某一方面,有陰,但不能過于閉塞,有陽,但不能過于剛猛,這樣不會使原本怯懦的人聽了音樂后更裹足不前,也不會讓本來果敢的人更勇猛無畏。
  
  大家可以想想,在午后慵懶的時候工作,我們是不是會聽一些歡快點的音樂,這樣能解困,如果聽舒緩低沉的音樂,那更是困倦得不得了,恨不得馬上趴在桌子上睡一覺。還有手機的鈴聲,如果用節奏急促的音樂的話,時間久了電話一響就會覺得心慌意亂。
  
  既然音樂會在這么大程度上影響我們的性情,那我們應該怎樣合理地選擇音樂,用它調節心情,維護健康呢?
  
  《樂書》又說了:上古圣君明主推行音樂,并不是來娛樂自己身心,滿足感官欲望的,是要以此來治理天下。端正教化都是從端正音樂開始的,音樂端正了,人們的行為就端正了。所以音樂,是用來動蕩人的血脈,溝通人的精神以及調和、端正人的身心的。所以宮聲動蕩脾臟,從而調和端正人們的圣潔之心,商聲動蕩肺臟,從而調和端正人們的正義之心,角聲動蕩肝臟,從而調和端正人們的仁愛之心,徵聲動蕩心臟,從而調和端正人們的禮讓之心,羽聲動蕩腎臟,從而調和端正人們的明智之心。
  
  中醫很早就有關于音樂療法的記載,也講宮商角徵羽對應著五臟,而五臟又對應著五種情感,所以可以通過選擇音樂來調理人體的健康,影響人的心理。這是把音樂直接跟健康聯系在了一起,不同性格的人可以選擇不同的音樂來平衡自己的情志,從而使身體臟腑都處在一個相對穩定的狀態。風格悠揚沉靜、淳厚莊重的樂曲入脾臟;風格高亢悲壯、鏗鏘雄壯的樂曲入肺臟;生機盎然、親切爽朗的樂曲入肝臟;熱烈歡快、活潑輕松的樂曲入心臟;蒼涼柔潤,行云流水的樂曲入腎臟。


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