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儒家養生大道 作者:張其成

儒者說:先學做人再學養生(5)

[日期:2018-05-15] 來源:網路轉載  作者:eric
  《孟子》中有一篇《齊人一妻一妾》的小文最能體現羞惡之心。絲毫無羞恥之心的齊人,在乞食了祭司剩下的酒肉之后,還在妻妾面前表現出與達官貴人共食的傲慢樣子,在孟子的眼中,他已經是“非人”了。而齊人的妻妾抱頭痛哭,以她們的丈夫為恥。儒家講究禮法,禮的概念很大,包含的內容也很多,臣子對主上是禮,弟子對老師是禮,子弟對父兄是禮,朋友對朋友也要講禮……子游問孔子什么是孝,孔子說現在的孝大家都認為是能養父母,但是像犬馬這樣的動物也有反哺的能力,如果不孝敬,那人跟動物又有什么區別呢?孟子也說,人吃飽了穿暖了,有了安逸的生活,但是卻沒有禮儀文化等的教導,那跟動物也沒什么分別。無論是孝敬還是教導,都含有禮的成分,也就是說,如果人無禮,就喪失了人的很重要的一份特性,也就不是儒家所說的人了。
  
  再說是非之心,也就是說人有明辨是非的能力,這也是在社會中生活的人所具有的根本屬性。孔子是怎么選女婿的呢?他覺得公冶長這個人不錯,就把女兒嫁給了他。可公冶長當時在做什么呢?“在縲紲之中”,就是在監獄里呢。如果按一般人的推斷,在監獄里多半不是好人,就算不是他個人的過錯而進的監獄,名聲說出去也不好聽,唯恐避之不及,誰會把女兒嫁給一個身陷囹圄的人呢。但是孔子就這么做了,他說雖然公冶長在監獄里,但是并不是他做了什么壞事情。相反,按照孔子選人的標準,公冶長還是個道德修養很高的人。孔子沒有從眾,也沒以公冶長當時的處境來判斷他,要想做到這一步,絕對是要有是非之心的,要能分辨出表象下的真實。知道善惡,才能去惡從善,也才能做個好人,認出好人,結交好人。
  
  有了仁義禮智之心的人,必定是好人,一個于國于家都有價值的好人,才配長久地立足于天地之間。儒家的養生是以德養生,修德是養生的途徑,也是儒家養生的根本。


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